Por Rayssa Paulino
Isadora Ferreira é natural de São Paulo e tinha apenas dezessete anos quando deixou amigos, família para trás, buscando moldar o novo futuro em solo estadunidense. Se tornou uma a mais no meio dos cerca de 230 mil brasileiros, segundo dados do instituto Pew Research Center de 2022, que vivem ilegalmente nos Estados Unidos. Sua motivação era o noivo, que é um cidadão americano e a única pessoa que conhecia no hemisfério norte.
A forma que usou para entrar no país é talvez a mais conhecida entre as não convencionais - ou ilegais. O cai-cai, termo comum para este tipo de travessia, é liderado pelo “coiote”, uma pessoa que guia um grupo cheio de sonhos e esperança pela fronteira debaixo de chuva, sol, vento, cansaço e inúmeras intempéries - climáticas ou humanas- por dias a fio até chegarem à fronteira e se entregarem à imigração americana. Ali estão de fato a própria sorte, podem ser aceitos ou deportados.
Quinze de janeiro de 2023 foi o dia D. Isadora acordou muito antes do sol nascer, às quatro horas da manhã, para enfrentar a experiência que poderia mudar sua vida para sempre. Se arrumou, pegou sua mochila e saiu rumo ao aeroporto internacional de Guarulhos acompanhada de Vanessa e José Rocha, casal de mineiros que se juntaram à garota pelo coiote. O peito tomado de ansiedade.
O check-in já estava feito e a próxima parada seria uma escala na Colômbia. Já em outro país, o tempo de espera não foi tanto, apenas três horas. Próxima parada, Guatemala. Ali a situação ficou um pouco mais apreensiva, a informação que chegava era de que a imigração estava mais chata, muito em cima e deportando passageiros. Já estava ali e não poderia arriscar, por isso esperou dentro do aeroporto até o horário do voo. Próxima parada, El Salvador. Neste momento o medo tomou conta, teria que sair do aeroporto e enfrentar a imigração. O que você veio fazer neste país? Quantos dias vai passar e quanto dinheiro tem com você? Vai ficar hospedada onde? Tem um endereço? Foram algumas das perguntas feitas pelos agentes na entrevista. Por sorte, Isadora tinha algumas informações e as que não tinha, conseguiu verificar rapidamente pelo celular. Os nervos, que já estavam nas alturas, duplicaram de intensidade quando somente ela e Vanessa atravessaram para o outro lado.
Atrás das grandes portas automáticas, outro coiote esperava para guiá-las até a próxima etapa. "Dale, dale, dale", apressava o homem. Elas foram levadas para um carro e conduzidas para um motel, onde iriam descansar e passar a noite. As cinco da manhã começaria tudo de novo.
No dia seguinte foram novamente colocadas dentro de um carro, mas dessa vez a companhia seria maior, passaram em outro motel para pegar mais imigrantes. O trajeto durou quarenta minutos e desembarcaram próximo a um rio, o primeiro desafio a ser enfrentado. O dia estava ensolarado, a mata em volta era esverdeada e o caminho do chão era rasteiro, quase que moldado pelos tantos pés que já o percorreram. A água não era funda, ficava quase a um palmo abaixo do joelho de Isa, mas a correnteza era bem forte. De braços dados, formaram uma corrente humana para se apoiar, muitos homens, mulheres e uma ou duas crianças pequenas.
Nesse momento, a paciência e perseverança foram grandes virtudes a serem testadas. A cada mini trajeto, mais duas a três horas de espera para serem levados até outro ponto. Até parados pela polícia local foram, mas nada que alguns dólares não resolvessem. Logo tiveram mais uma noite de descanso.
No dia seguinte se repetiu a rotina de acordar cedo e se mover. Sem andar tanto, foram colocados numa espécie de Pau de Arara e rodaram por quatro horas, os corpos pressionando uns aos outros debaixo de um sol de rachar, o suor escorrendo pelas testas e, num cantinho, uma pequena lágrima escorreu dos olhos exaustos de Vanessa. O carinho de Isa na mão da mulher foi leve - e o máximo que conseguiria fazer sem se mexer muito - mas o suficiente para demonstrar apoio naquele momento. Passaram de desconhecidas ao único rosto familiar que tinham. Já estavam chegando perto do México.
A nova hospedagem nada glamourosa era uma fazendinha que ficaram por dois dias. De todos os lugares que passou achava que esse era o pior, mas mal sabia o que ainda estava por vir. Não tinha chuveiro, o banho era de balde e a comida não tinha condições de comer. Mas o próximo lugar com certeza foi o mais difícil, a parte de dentro é extremamente abafada, estava lotado, a sustentação do teto era feita com vigas de madeira e todo o espaço era tomado por redes de pano. Nunca achei que ficaria tão triste vendo uma rede, disse Isadora em um riso leve.
A estadia em Cancún foi quase um devaneio comparado aos outros dias que tinha vivido até ali. O hotel era confortável, tinha piscina e pela primeira vez sentiu que estava comendo comida de verdade, parecia até que os pássaros estavam cantando para ela. Ok, era um lanche do Burger King, mas com certeza foi a melhor coisa que havia provado. Antes do balde de água fria que seria a realidade próxima, parecia estar em um mundo utópico.
O último deslocamento das meninas foi para Tijuana, ali estariam somente a um passo do tão esperado American Dream, pelo menos era o que elas achavam. A última noite na cidade trazia um misto de emoções, cansaço, apreensão, saudade de casa e da família, mas uma esperança e a sensação de que tudo daria certo. A caminhada do último transporte acompanhadas por um coiote até o muro da fronteira foi feito por pernas bambas, mas surpreendentemente firmes, com ânsia de estar do outro lado.
Chegaram no deserto por volta das quatro horas da tarde do dia vinte e quatro de setembro. Nove dias de deslocamento. Foram abordadas por um policial, até que bem educado considerando a situação, perguntou de onde eles eram e instruiu através do google tradutor que esperassem por ali. Levou água e lanches rápidos para que pudessem se recompor. Por volta das dez horas da noite, uma van apareceu para levar quem estivesse no deserto para a imigração e assim terem os seus destinos traçados. O procedimento dali para frente foi de criminosos mesmo, colheram as digitais, conferiram documentos e tiraram fotos com fundo listrado. Por ser uma menor de idade, mesmo que emancipada, Isadora foi separada de todos que tinham chegado com ela até ali e levada para uma cela de jovens.
O sentimento era completo desespero. Viu diversos outros adolescentes que estavam ali há bastante tempo, conversou com uma guatemalense que havia chegado há sete dias. Mais uma vez, questionamentos de autoridades. O que veio fazer aqui? Por qual motivo saiu do seu país? Com quem você vai morar aqui? Tem um endereço e telefone? Para a última, a resposta era sim! Seu contato fixo no país era o padrasto do noivo. Isa conseguiu falar com ele rapidamente e mais uma vez aquele fio de esperança enlaçou seu coração, achava que por terem deixado ter um contato, mesmo que mínimo e muito rápido, seria liberada mais facilmente.
Ao final Isa se sentiu muito agradecida, apesar de todo o perrengue que passou até chegar em solo americano. Sempre soube que a travessia seria difícil, tanto pelas condições ambientais, quanto pelas condições emocionais em deixar tudo para trás. Sabia que poderia ter sido muito pior, no processo muitos são presos, deportados, se ferem gravemente ou até mesmo perdem a vida. Resta a dúvida sobre se o pagamento pelo American Dream é o suficiente para compensar as marcas que ficam para sempre na alma.
Por Ingrid Lacerda
Em meio a correria diária na favela do Peri Alto, aos 51 anos, recém-viúva e mãe de três filhos, Cristiana Silva Ferreira enfrenta uma realidade compartilhada por muitas: a solidão que se impõe sem aviso, silenciosa e persistente. Sua história, porém, começa muito antes da viuvez. Cresceu sem referências maternas, criada em um ambiente predominantemente masculino onde aprendeu a guardar seus sentimentos. Logo, no fundo, sempre esteve sozinha de certa forma. A solidão não chegou com a morte do marido e o luto recente não a parou, pelo contrário, exigiu que se reconstruísse, passando a organizar sentimentos que já lhe eram conhecidos.
Assim como Cristiana, Neilde Santos Rosa, 63 anos, vive realidade semelhante há décadas. Mãe solteira há mais de 40 anos, saiu de Aracaju, no Sergipe, no caminho silencioso que leva milhares para o Sudeste em busca de realizar seus sonhos modestos com uma determinação inabalável, mas encontrou uma metrópole que oferecia condições duras de vida e pouca dignidade. Trabalhando como diarista, suas mãos carregam as marcas do ofício, que, dia após dia, limparam o mundo para que seus dois filhos pudessem viver confortavelmente. A maternidade solo nunca foi uma escolha, mas sim um caminho aceito com aquela dignidade silenciosa de quem compreende que o amor, muitas vezes, se veste de sacrifício. Aos poucos, seu corpo foi se transformando em instrumento de trabalho, sua saúde tornando-se moeda de troca por um futuro que, talvez, nem chegasse a usufruir completamente.
Um medo persistente a acompanhava o temor constante de que sua filha pudesse um dia conhecer a mesma solidão e as mesmas dificuldades que marcaram sua própria trajetória. Esse receio se materializava em gestos cotidianos na insistência com que priorizava a educação da filha, nos conselhos repetidos sobre independência financeira, nas advertências cautelosas sobre relacionamentos amorosos. Mais do que simples preocupação materna, tratava-se do legado inevitável de quem conhecia intimamente o preço amargo de uma autonomia conquistada.
Cristiana conta que, no final das contas, a solidão virou sua parceira. Não como algo desejado, mas como algo com o qual aprendeu a lidar. Admite que se reinventou, criou novos vínculos consigo mesma e aprendeu a não se culpar por não estar sempre realizada, mas, este processo de reinvenção não foi linear; envolveu recaídas, noites de choro silencioso e, aos poucos, aceitação de que felicidade poderia ter contornos diferentes daqueles que imaginara.
Para a diarista, a solidão também se tornou mestra dura, porém sábia: aprendeu a ouvir silêncio da casa, além de se ouvir - na ausência de vozes alheias, descobriu ressonâncias internas que desconhecia. Aprendeu a distinguir entre solidão que oprime e solitude que liberta, ainda que esta distinção seja tênue e móvel. A vivência da diarista aponta para processo que muitas mulheres relatam, que consiste na transformação da solidão em universo interior. Entretanto, este processo está longe de ser leve, pois, envolve desconstruções dolorosas, como quebra da crença de que ser suficiente para todos é caminho para ser amada.
A reclusão, antes ameaçadora, vira escuta. Assim, consolida-se como um dos únicos momentos em que essas mulheres deixam de cuidar dos outros para, enfim, perguntarem-se sobre si mesmas. Consequentemente, nesse caso, deixa de ser apenas ausência e torna-se também resistência. É a recusa silenciosa de definhar completamente na solidão que a estrutura social impôs.
Ademais, as duas trajetórias demonstram como a solidão da mãe solo é qualitativamente diferente de outras formas de solidão, sentindo um vazio peculiar: era a sobrecarga de ser a única a tomar todas as decisões, a única depositária de todas as preocupações. Faltava alguém para quem ela pudesse voltar-se e partilhar as pequenas vitórias e os aborrecimentos cotidianos. Com o tempo, este sentimento mudou completamente. Dos anos de agitação com crianças, passou para uma casa vazia; se antes eram preenchidas por demandas incessantes, agora é preenchida por memórias e esperas, trazendo sempre presentes em pensamento, justamente e trazendo próprios desafios, como reconstruir identidade que não seja apenas materna, como redescobrir desejos próprios após décadas de adiamento.
Frequentemente, a solidão feminina é reflexo de sociedade que espera demais e oferece de menos. Falta rede e escuta. Falta reconhecer que por trás da mulher forte existe mulher que quer poder parar e respirar. Bem como, imagem da mulher que dá conta de tudo é conveniente, principalmente para sistema que ainda delega a elas maioria das tarefas de cuidado, sem oferecer estrutura. Solidão, nesse cenário, não é ausência de pessoas, mas ausência de escuta e partilha real.
Enfim, nenhuma mulher deveria ter que desmoronar em silêncio para provar que está viva, já que talvez o que mais falte não seja força, mas liberdade para não precisar ser forte tempo todo. Inúmeras narrativas convidam a imaginar sociedade onde cuidado não seja privilégio de poucos nem fardo de alguns, mas responsabilidade de todos; até lá, seguiremos ouvindo essas vozes.
Sob o disfarce da resiliência feminina, a sociedade ainda normaliza uma estrutura de abandono emocional, invisibilidade afetiva e sobrecarga funcional. Majoritariamente, a solidão feminina é o produto final de um sistema que cobra, mas não sustenta, exigindo que mulheres sejam mães presentes, profissionais competentes, parceiras compreensivas, filhas atentas, cidadãs produtivas - tudo ao mesmo tempo. Por isso, quando essa regra falha, o que sobra não é acolhimento, e sim julgamento.
Por Arthur Rocha
A madrugada ainda envolvia São Paulo quando as primeiras luzes se acendiam no Brás. Das furgonetas e caminhões baús desciam caixas e mais caixas, formando pilhas que seriam distribuídas pelas centenas de bancas do maior centro de comércio popular da cidade. Homens de rostos marcados pelo cansaço e pelas horas não convencionais descarregavam mercadorias com a agilidade de quem repetia aquela coreografia há décadas. Entre eles, Renan movimentava-se com familiaridade, seus gestos precisos revelando uma vida inteira dedicada àquele ofício.
Ele havia aprendido o trabalho ainda menino, observando o pai, Josué, negociar com fornecedores e clientes. Aos oito anos, começara carregando caixas leves após as aulas, orgulhoso por poder ajudar. Aos poucos, foi sendo introduzido nos segredos do comércio - como distinguir a qualidade dos tecidos, como reconhecer um bom fornecedor, como lidar com os diferentes tipos de clientes. Aos quinze, já dominava as nuances do negócio familiar, e aos dezoito tornara-se essencial para o sustento da casa. Sua educação formal acontecera entre um cliente e outro, seus deveres de escola muitas vezes feitos no balcão da banca, entre intervalos de atendimento.
Agora, na flor da juventude, o jovem conhecia como poucos os meandros do comércio de falsificações. Seus olhos percebiam instantaneamente a diferença entre uma réplica bem-feita e outra de qualidade inferior. Seus dedos reconheciam o toque do bom algodão, a costura bem executada, o detalhe que fazia a diferença. Mas acima do conhecimento técnico, ele compreendia a psicologia por trás de cada compra - entendia que não vendia apenas produtos, mas acessos a sonhos, mesmo que temporários e imperfeitos.
Enquanto arrumava pilhas de camisetas de times europeus, Renan observava os primeiros compradores chegarem. Uma mãe examinava atentamente cada peça, calculando mentalmente quanto duraria nas brincadeiras do filho. Um casal jovem discutia baixo sobre qual modelo de tênis escolher, pesando o custo-benefício de cada opção. Um homem maduro mexia nas gavetas de meias, buscando aquelas que melhor resistiriam ao trabalho braçal. O jovem vendedor sabia que todos eles, assim como ele e seu pai Josué, navegavam constantemente entre o desejável e o possível.
Seu pai, Josué, chegara mais cedo ainda, como sempre fazia. Homem de poucas palavras e muitos gestos práticos, ensinara ao filho não apenas o ofício, mas a filosofia por trás dele. "Não estamos enganando ninguém", dizia, "estamos oferecendo o que as pessoas podem pagar". Josué começou com uma simples banca de calçados há trinta anos, e através de trabalho duro conseguiu estabelecer o pequeno império familiar - três bancas lado a lado, cada uma com sua especialidade.
Ao longo do dia, o movimento no Brás transformava-se em um espelho da sociedade brasileira. Havia os compradores regulares, que vinham toda semana em busca de novidades; os trabalhadores procurando roupas resistentes a preços acessíveis; os jovens das periferias em busca dos símbolos de status que viam nas novelas e nas redes sociais; e até profissionais de classe média que, mesmo podendo comprar originais, preferiam a relação custo-benefício das réplicas.
Renan notava como cada grupo tinha seu próprio comportamento. Os mais velhos, cautelosos, examinavam cada costura, cada detalhe. Os mais jovens, por outro lado, preocupavam-se mais com a estética do que com a durabilidade. As mães de família calculavam mentalmente quantas peças poderiam comprar com o orçamento disponível. E ele, no centro daquela dança de desejos e realidades, adaptava seu discurso para cada situação.
Às vezes, nos raros momentos de calma, o jovem observava o movimento do Brás e pensava na complexidade daquela economia paralela. Não se tratava apenas de vender produtos falsificados, mas de fazer parte de uma cadeia que envolvia milhares de pessoas, desde os costureiros das oficinas muitas vezes clandestinas até os consumidores finais, passando por transportadores, fornecedores e vendedores como ele. Uma rede complexa que, embora operando na ilegalidade, sustentava famílias e realizava sonhos modestos.
Seu pai Josué interrompia esses devaneios com um gesto prático - uma caixa para ser aberta, um cliente para ser atendido, um fornecedor para ser recebido. A realidade sempre falava mais alto, e ela ditava que, enquanto houvesse mercadoria para vender e clientes para comprar, o trabalho não podia parar.
Ao entardecer, quando as luzes do mercado começavam a se acender anunciando o fim do dia, pai e filho iniciavam o ritual de fechamento. Enquanto arrumavam as sobras e faziam o balanço do dia, Josué compartilhava histórias dos tempos em que o Brás era menor, mais simples. Falava das dificuldades, das crises superadas, dos clientes que se tornaram amigos. Renan ouvia atentamente, compreendendo que herdava não apenas um negócio, mas uma história de resistência.
No caminho de volta para casa, no ônibus lotado de trabalhadores igualmente cansados, o jovem permitia-se sonhar. Imaginava uma loja legalizada, produtos originais, etiquetas verdadeiras. Visualizava-se mostrando a um filho hipotético um negócio honesto, regularizado, longe da sombra da ilegalidade. Mas depois olhava para o pai ao seu lado, o rosto marcado por anos de trabalho duro, e entendia que a realidade era mais complexa que seus sonhos.
A verdade era que, num lugar de contrastes como o Brasil, o mercado das falsificações representava tanto um problema quanto uma solução. Era sintoma de uma economia que não conseguia incluir todos formalmente, mas também demonstração de uma resiliência popular que encontrava seus próprios caminhos para a sobrevivência. E Renan, assim como o pai Josué e milhares de outros trabalhadores do Brás, era apenas um elo nessa cadeia complexa - um jovem que herdara não apenas um ofício, mas um lugar específico no intricado quebra-cabeça da economia brasileira.
Na manhã seguinte, antes do sol nascer, ele estaria novamente no Brás, abrindo a banca com o pai, arrumando as mercadorias que, embora carregassem logos falsos, sustentavam sonhos verdadeiros. E naquele ciclo infinito de trabalho e sobrevivência, ele seguia escrevendo, junto com Josué, mais um capítulo de uma história que era, acima de tudo, sobre a capacidade humana de se adaptar e perseverar, mesmo nas circunstâncias mais desafiadoras.
Por Vitor Bonets
Três. Dois. Um. A contagem regressiva que tirou de Carlos seu bem mais valioso. Na cama do hospital, no dia 26 de julho deste ano, o homem ouviu as últimas batidas do coração de sua esposa. O que havia lhe sobrado era somente o silêncio, que naquele momento, se tornara um barulho ensurdecedor. Ana, aos 62 anos, morreu por uma parada cardiorrespiratória após ficar internada durante três dias. Em seus últimos momentos, ela viu Carlos, um homem grande, chucro, daqueles forjados ao longo de 67 anos na antipatia, se despedaçar. Parecia que ao passo em que as lágrimas caiam, uma parte da alma de Carlos ia embora junto. Junto com o vento e junto de Ana.
Nem a indignação sobrou ao homem, já que a morte da mulher veio de repente. Chegou sem avisar e foi embora sem nem dar explicações. Carlos até perguntava a Deus sobre o porquê daquilo, mas ele talvez nem estivesse preparado para a resposta que estaria por vir. Com a maior perda de sua vida, o homem, pai de dois filhos, precisou se apegar cada vez mais à família e aos amigos do casal. Amigos esses que foram essenciais durante a trajetória de amor de Carlos e Ana. Todos em volta dos dois presenciaram o nascimento do amor no condomínio Torres do Sul, na Zona Sul de São Paulo. Por ali, se formou um grupo que seria como uma rede de apoio para os que moravam no local.
Quando Ana morreu, Edu e Aline, filhos do casal, já eram crescidos e não estavam mais debaixo das asas de Carlos. Os dois sentiram a morte da mãe, mas sabiam que precisavam ser os alicerces do pai. Porém, não contavam que três meses após a morte de Ana, Carlos teria descoberto um novo amor. Mas nem tão novo assim. Vizinhos do mesmo prédio e amigos de longa data, o ex-casal Márcia e Antônio, prestaram apoio a Carlos no momento difícil. Mesmo já separados há dois anos, eles se uniram para consolar o amigo. Antônio e Carlos eram como fiéis escudeiros. Márcia e Ana eram as primeiras-damas. E os casais construíram uma amizade de mais de 20 anos. Mas, o clima de harmonia chegaria ao fim após a morte de Ana.
Um mês após o velório da esposa, Carlos e Márcia decidiram se encontrar para conversar, o que não era muito costumeiro por parte do homem, já que ele nunca foi muito bom com as palavras. Motivo esse, que por diversas vezes, fez a mulher de seu melhor amigo sentir certa repulsa. No encontro, Carlos estava leve, como alguém que nem parecia carregar mais de 100kg em um corpo de dois metros. Márcia, já com 65 anos, estava a mesma. Vaidosa, produzida, arrumada e até mesmo com aquele ar de quem "se acha". Mas quem se achou mesmo nessa noite foi Carlos.
Ele, que não era muito de se expressar, mostrou uma outra face para a companhia em um jantar a dois. Os dois conversaram e riram a noite toda e nem parecia que as desavenças do passado estavam presentes. Nem mesmo parecia que Ana havia partido. O primeiro encontro foi talvez um passo que nenhum dos dois estava certo de ter dado, mas depois que o clima ficou no ar, o que restou foi seguir caminhando. Igual ao primeiro, vieram outros. Restaurantes chiques, risadas, comida, conversa boa e, principalmente, sigilo.Ali estava a sensação de conhecer alguém novo após tanto tempo casados. O sentimento de, já no caminho final da vida, encontrar um novo amor. Esse, de certa forma, proibido.
As coisas não seriam fáceis depois de Carlos e Márcia decidirem anunciar que estavam juntos. Depois de três meses em que Carlos conhecia uma Márcia que nunca viu e vice-versa, eles foram contar para as respectivas famílias. E não, a história não convenceu muita gente. Os filhos de Carlos, Edu e Aline, repudiaram a ideia completamente. Ainda machucados com a partida da mãe, não concebiam a ideia de que o pai havia arranjado uma outra mulher, ainda mais ela sendo a melhor amiga de Ana. Porém, disseram que se era da vontade de Carlos, que assim fosse feito. Os filhos de Márcia também não se sentiram confortáveis com a notícia. Murilo e Jéssica, que ouviram a mãe falar mal de Carlos durante toda a vida, não entendiam como as coisas haviam mudado em tão pouco tempo. Mas, a pior reação foi a de Antônio, que viu seu melhor amigo anunciar um romance com a mulher com quem dividiu a vida, as contas, as felicidades e as tristezas do casamento. Hoje, Antônio não frequenta mais as festas de família se Márcia e Carlos estiverem presentes. Ele mesmo diz que sente nojo do casal e que não sabe como os dois tiveram a coragem de desonrar não só o próprio matrimônio, mas também a morte de Ana.
Carlos e Márcia se juntaram para dar respostas à solidão que sentiam no peito ao chegarem no fim de suas caminhadas e estarem sem ninguém. Talvez, essa tenha sido a forma de driblar um fim solitário. Um viúvo e uma recém-divorciada. O útil ao agradável. Talvez, o amor tenha também driblado as convenções e regras do que é "certo e errado". Se até mesmo Seu Jorge passou por um momento difícil como esse, quem dirá os meros mortais. Talvez, seja natural que Antônio sinta desgosto pelos "dribles" que tomou das pessoas em que mais confiava. E por fim, a sensação de Ana sempre ficará no talvez, já que ela foi a única que não pôde ver com seus próprios olhos o rumo que sua morte daria para a vida de todos os outros. Uma coisa é fato, alguns agradecem por ela não ter presenciado isso.
Por Philipe Mor
1998. Por volta de seis da tarde, o céu de São Mateus, na Zona Leste de São Paulo, se tingia de um amarelo cansado, cor de fim de turno e de fogão aceso. Na viela principal da Comunidade Divinéia, Jesse caminhava com o corpo leve de quem carregava apenas um desejo: completar o álbum da Copa. Faltava pouco, um dia, para a semifinal entre Brasil e Holanda. O bairro inteiro parecia batucar o nome de Ronaldo Fenômeno pelas janelas, escadas e campinhos improvisados. Jesse tinha 15. O mais novo dos cinco irmãos. Era franzino, riso fácil e tinha olhar de quem ainda acreditava na vida. Além da amarelinha, amava o time de verde, o Palmeiras, que tem a cor da esperança.
Próximo ao “Bar do Seu Paulo” e da “Mercearia do Wilson”, os meninos se juntavam onde o asfalto quebrado servia de mesa para figurinhas repetidas. A cada troca, um campeonato inteiro nas mãos. A voz alta, o vai-e-vem das pernas finas, o futuro ainda intacto. Até que o silêncio se impôs pela força de um motor. A viatura dobrava a esquina com pressa de quem não veio perguntar nome, nem idade, nem história. No primeiro instante, a gritaria. Depois, o instinto. Correr. Em poucos segundos, o que era brincadeira virou fuga.
A confusão riscou as vielas como um estopim. Dentro da “quebrada” cada criança buscou um caminho diferente. Jesse entrou no primeiro beco, onde um muro sem saída guardava restos de obras, roupas no varal e o cheiro do feijão que subia de uma janela. A respiração curta, o suor frio, o álbum preso no bolso da bermuda. Ao virar, deu de frente com o policial. Branco, farda alinhada e mira treinada. A voz dura ordenou a revista. Jesse ergueu as mãos devagar, tentando pescar o objeto do bolso, como quem oferece a prova de sua inocência. Era só papel. Um álbum. Nada além disso.
O tiro veio antes da explicação. O estampido rasgou o silêncio como um gol contra no último minuto. O projétil atravessou o corpo pequeno e encontrou o coração. Aquele que batia forte pelo jogo do dia seguinte e pelo sonho simples de crescer. Segundo o policial, ele acreditava que o garoto estava armado. E por isso agiu. A frase que, desde então, se repete como reza torta nos corredores de delegacias e manchetes de jornal. “Parecia armado.” Aparentar perigo virou sentença para tantos meninos que carregam a cor da noite estampada na pele.
Na casa dos irmãos, a notícia chegou como quebra-cabeça impossível de montar. O álbum - com pingos de sangue - ficou sobre a mesa, aberto. A figurinha do Ronaldo, seu jogador favorito, ainda faltava. Agora, como sua vida. A mãe Carmem, evangélica praticante, sem chão, tentava contar os filhos com as mãos para garantir que ainda tivesse todos, mas, a partir dali, faltava um. Thais, a irmã, guardou silêncio. Desde aquele dia, não fala sobre futebol. O pai insistia no nome de Jesse como quem repete um mantra que tenta trazer de volta o que já não respira.
O enterro foi breve. A vizinhança segurava o choro como podia, alguns com raiva, outros com medo. Todos com um nó na garganta ao perceber que, naquela noite, algo mudaria para sempre na Divinéia. Aos poucos, os irmãos mais velhos, Jayro e Tony, que antes sonhavam com motos, empregos, até viagens, passaram a sonhar menos. A revolta, lenta e silenciosa, entrou pelas portas abertas, como vento ruim que escolhe ficar. Por vingança, por dor, por falta de escolha, os meninos buscaram refúgio no mundo do crime. A morte de Jesse não foi o fim. Foi o começo de uma outra estatística.
E, enquanto o Brasil entrava em campo no dia seguinte, com discussões sobre escalação, defesa, ataque, a casa de Jesse se enchia de lembranças. Não houve camisa amarela, nem torcida. Só o eco de uma pergunta sem resposta que a família repete até hoje: como se mata um menino que só queria completar um álbum?
No beco onde o tiro ecoou, o muro ainda está lá. O tempo insiste em passar, mas a marca daquele dia segue presa no chão. Entre os adesivos colados, as figurinhas trocadas e as memórias guardadas, permanece uma certeza amarga: para muitas famílias negras das periferias brasileiras, a vida vale menos que um álbum de Copa.
Por Rodrigo Marques
Ao longo de décadas, o rock, um dos gêneros musicais mais emblemáticos da cultura pop contemporânea, tem testemunhado uma evolução em termos de representatividade das mulheres. Inicialmente relegadas aos bastidores, com o estrelato dado sumariamente aos homens, as mulheres têm desempenhado papéis cada vez mais proeminentes na cena do rock, desafiando estereótipos e redefinindo os limites do gênero musical ao longo de vários anos. De vocalistas a guitarristas, baixistas a bateristas, compositoras a produtoras, as mulheres têm desempenhado papéis essenciais na música. Artistas como Joan Jett, Rita Lee, Janis Joplin, Cassia Eller, Suzi Quatro e Patti Smith, entre muitas outras, emergiram como ícones, demonstrando talento e muita simpatia no palco.
É nesse cenário que se encontra Michelle Alves, vocalista e líder da banda de indie rock NBM (Nunca Beijei de Mochila). Recém formada em letras na USP, formou a banda ainda no primeiro ano de faculdade como um trio. Contou que desde pequena gostava bastante de música, mas só depois que seu pai a levou em um show do Iron Maiden em 2009 que se encantou com o rock. Começou ouvindo principalmente rock pesado, mas sentia que não se encaixava com estilo. Posteriormente, foi se encontrando melhor através do alternativo e o indie, pois eram estilos que conversavam melhor com sua personalidade. A partir daí, aprendeu a tocar violão/guitarra e começou a conhecer as grandes nomes do gênero. Sua artista favorita é a Stevie Nicks, do Fleetwood Mac.
Sua ideia inicial era uma banda normal, ou seja, não necessariamente ser só de garotas, mas encontrou dificuldade para achar outros membros. A maioria das pessoas da sua sala ouviam MPB ou sertanejo, só quando conseguiu furar a bolha social do seu curso que encontrou o que procurava, e curiosamente também eram garotas. Daniela é a baterista e fazia artes plásticas e a Marina, de psicologia, no baixo. No início, não ligava muito para os gênero dos integrantes, mas depois achou uma boa ideia. Uma banda de rock só de garotas universitárias, soou incrível. Começaram a ensaiar juntas depois das aulas e aos poucos fazer alguns shows pelo imenso campus da USP. Notou algo curioso em relação ao público, enquanto as outras meninas achavam um máximo, os rapazes ficavam divididos entre os que apoiavam e curtiam e aqueles que só iam por curiosidade ou tirar sarro.
Foi a primeira vez que percebeu que não seria tão fácil ter uma banda feminina. Por mais que fosse boa, precisava convencer também. Michelle passou a escrever músicas mais potentes poeticamente e melhorar as melodias. Mesmo chamando bastante atenção pelo campus, tocando até mesmo na rádio USP, ainda tinham que lidar com os narizes torcidos e surgimento de “haters” nas redes sociais. No fim, a perseverança começou a dar frutos. Conseguiram produzir uma demo com ajuda de colegas, chamando a atenção de produtores alternativos e independentes, organizaram shows em lugares com públicos maiores e estão prestes a lançar seu primeiro EP em estúdio. Para ela, foi gratificante depois dos problemas e as críticas enfrentadas ser recompensada por aquilo que lutou para conseguir, esperando ser a primeira de muitas. No momento, o trio compõe músicas para serem usadas em um futuro albúm inteiro.
Por outro lado, existem bandas de mulheres que usam as ideias e o engajamento feminista como forma de lutar, quase literalmente, por maior representatividade do rock entre as mulheres. O apoio do som punk, o principal gênero musical relacionado aos movimentos sociais institucionalizados, com os ideais “básicos” do feminismo: letras que falam de liberdade sexual, violência, relacionamentos abusivos e aborto, acabou criando um amálgama perfeito entre música e letras. Mesmo com as primeiras bandas surgindo ainda no auge do movimento (anos 1970 e 80), foi a partir dos anos 1990 que o feminismo realmente se popularizou dentro do punk, com o nascimento de um subgênero chamado Riot Grrrl (algo como “garota revoltada”, em inglês) – que culminaria na terceira onda feminista. Criado em Washington, nos Estados Unidos, o movimento apresentou pela primeira vez bandas exclusivamente femininas, como Bikini Kill, Tribe 8, Bratmobile e Hole, e tinha como objetivo criar espaços seguros para as mulheres e aumentar sua visibilidade dentro do punk, criando selos de música, fanzines e festivais exclusivos para elas.
Através desse mergulho em uma parte do submundo punk, está Edwiges Carvalho, guitarrista e vocalista do Menstruação Anarquika, também conhecida como Diva. Sua banda já tem mais de trinta anos de estrada e lançamentos de albúns, coletâneas e demos. Edwiges entrou em contato com o movimento punk ainda no final dos anos 80, quando via vários Punks em uma Praça no Teatro Clara Nunes em Diadema e sempre tinha admiração vendo eles, suas roupas, o visual. Começou a se aproximar e entender as ideias e a aprender do que se tratava o porquê de tudo aquilo, das bandas, dos zines e tals, foi aprendendo e se identificando com aquilo cada vez mais ao ponto de não conseguir ser ou viver sem isto.
Formou a banda em 1992, num momento em que o punk no Brasil estava em baixa, devido às brigas e o desinteresse público. O início foi bastante complicado devido aos altos cultos para manter coisas como equipamentos e local de ensaio, mas desistir estava fora de cogitação. Tentou até ter membros masculinos no grupo, mas abortou a ideia pois todas vez que tocavam, resultava em briga. O primeiro registro veio na coletânea "SP Punk Vol.1" , num convite feito pelo vocalista do Invasores de Cérebro, Ariel Uliana. No entanto, o primeiro albúm só viria a sair em 2009, chamado "Bazar dos Milagres", com quinze músicas autorais. As letras abordam tematicas como anarquismo, liberdade, igualdade e algumas ideias do feminismo moderno, como estupro, o patriarcado, a sexualidade, e o empoderamento feminino. No ano passado, em maio, o grupo lançou seu segundo disco, Maria Bonita. Atualmente o Menstruação Anarquika é uma das poucas bandas de mulheres punk feministas ainda em atividade nos palcos.
Por Rodrigo Vaz
Beatriz Haddad Maia é uma tenista paulistana com mais de 14 anos de carreira profissional e que passa quase todos os 365 dias do ano viajando o mundo. Enquanto isso, diversos fãs seus do Brasil se reúnem no aplicativo de mensagens WhatsApp para acompanhar sua carreira e discutir sobre seus jogos, tendo ocasionais encontros presenciais quando Bia vem disputar algum torneio no Brasil, o que já tem muitos anos que é um acontecimento raro, ou eventualmente em um ou outro jogo dela fora do Brasil. O “Beatriz Haddad Maia Fans 2.0” e o “BIA HADDAD BR” são dois desses grupos, mas o que explica que pessoas de origens e realidades tão diferentes se unam por conta de uma pessoa especifica?
A mineira Lorena Lehmann de 27 anos é engenheira civil e integra um desses grupos. Diz que ela se identifica muito com os valores que a Bia transmite e que busca sempre ser consciente com o que acontece no mundo, aproveitando a simplicidade por ter essa identificação com a tenista. Para Lorena, o tênis a ajudou a superar um momento ruim de sua vida e que entrar em grupo dedicado à uma atleta que ela admira e ao esporte que a ajudou no seu pior momento. Foi como respirar ar puro depois de passar muito tempo embaixo d’água. Das inúmeras coisas que ela admira na Bia ela diz que é a resiliência. Praticante amadora de tênis, Lorena conseguiu seguir firme mesmo após as derrotas, lesões e tudo que já enfrentou. Acha incrível poder ver todas as barreiras que a Bia já quebrou pelo esporte e tudo que já conquistou, sempre com muito amor, foco, luta, garra e resiliência.
A belo-horizontina e servidora Pública estadual Isabela Aguiar de 37 anos também integra esses grupos. Isabela diz que quando começou a acompanhar a Bia jogando sentia uma emoção difícil de descrever no começo. Ela não sabia se era a garra ou o "tudo" que ela tinha deixado em quadra. Isabela conta que isso chamou muito sua atenção porque essas características são as que ela gostava das tenistas que acompanhava desde pequena, mas nunca uma brasileira, pois as brasileiras raramente apareciam na televisão. Foi conhecendo a Beatriz Haddad em pessoa que a admiradora virou fã. Para Isabela, os valores que ela carrega são os mesmos que compartilha como a proximidade com a família, o carinho pelos avós, o cuidado, o respeito e a responsabilidade que tem diante do posto de "referência no esporte" que ela conquistou. Isabela acredita que estar em um grupo como esses a possibilita conversar e conectar com pessoas com um assunto em comum, ao mesmo tempo com pessoas de diferentes contextos e vivências, Isabela acredita que isso traz novos olhares sobre esse assunto. Ainda que os jogadores, o jogo, os campeonatos sejam os mesmos, sempre existe algo novo e camadas diferentes a serem descobertas. E também novas conexões reais. Isabela considera que Isso é legal, especialmente nesse ano e no ano passado, quando pode conhecer as pessoas do grupo ao vivo em Brasília e em Madrid, durante os jogos da Bia.
A curitibana Patrícia Zeni, jornalista que também integra esses grupos, segue a carreira da Bia por acreditar que ela representa as mulheres brasileiras em um esporte individual difícil, que é o tênis. Bia conseguiu estar entre as melhores do mundo, e superou várias dificuldades para chegar onde está hoje. Patricia conta que entrou nesses grupos por curiosidade e pela vontade de saber mais sobre as outras pessoas que também acompanham a Bia e acredita que estar nesses grupos é uma experiência boa, mesmo quando não participa ativamente e que gosta de ler o que os outros estão comentando e saber a opinião de cada um.
Outra fã, a fotógrafa Rebecca Martins de Campina Grande na Paraíba que também faz parte desses grupos diz gostar muito de comentar durante os jogos da Bia e que por não ter amigos próximos que acompanhem esporte, os grupos a proporcionam isso. Para Rebecca, estar em grupos proporciona fazer muitas amizades e também ter informações de forma prática e fácil sobre a Bia. É também o caso de Polyana, advogada recifense de 34 anos, outra integrante desses grupos que acompanha a Bia porque considera que ela é uma mulher que, além de ser uma atleta excepcional, ainda usa sua voz para assuntos importantes para as mulheres sul-americanas. Polyana entrou no grupo pois não conhecia pessoas que discutiam sobre a Bia ou o tênis e acredita que grupos como esses ajudam a ficar mais próxima dos assuntos que ela mais gosta. Da mesma cidade de Polyana, Gilka Dueire, é outra integrante desses grupos. Estudante de Engenharia Ambiental, Gilka diz que acompanha a Bia por conta de seu carisma e resiliência e também por ser brasileira, canhota, humilde e com bastante potencial. Ela conta que entrou nos grupos para entender mais as perspectivas dos jogos da Bia, como o rendimento e acompanhar o calendário dos seus jogos. Para ela o grupo não só a fez gostar mais de Bia, como também conhecer pessoas que compartilhando do mesmo sentimento. É um grupo com bastante troca.
A psicóloga Flavia Mendonça acredita que existam dois pontos, o da a identificação com o ídolo e do desejo do pertencimento, para ela quando alguém segue seu ídolo, se sinta próximo, identificado, quase como se pudesse ser, em parte, ele. Ela também afirma que o ídolo pode refletir nossos primeiros modelos, nossos pais, como se pudéssemos manter a imagem ideal que um dia tivemos deles e que a realidade ou s maturidade vai desconstruindo, o ídolo se manteria neste lugar idealizado. Mendonça também acredita que a simples sensação de identificação ao ter um mesmo objeto de “desejo” pode dar a sensação de pertencimento. Para ela, pode haver também uma sensação de proximidade ou familiaridade com o ídolo como se todos fizessem parte de um mesmo sistema (feito uma grande família). O advento da Internet tornou mais frequente o surgimentos desses grupos de fãs, pois segundo diz há maior facilidade para montar grupos e encontrar as pessoas que tem a mesma afinidade por conta da chance de comunicação mais fácil e oculta. Entretanto ressalta que também existe um lado não muito positivo: a adoração de um ídolo muitas vezes gera a tendência a olhar somente para a positividade daquela pessoa e isso é irreal e insustentável como um todo, explicando que quanto maior a adoração, maior a frustração quando se deparar com a humanidade do ídolo e as sombras dele, e que, sobre os grupos, o ponto negativo é da possibilidade das pessoas projetarem no ídolo uma vida ideal, que deve ser perseguida. Ela acredita que o excesso da idolatria pode gerar um distanciamento da realidade e que o excesso de energia empregada nestes grupos também pode gerar uma limitação de temas e um empobrecimento na comunicação e socialização do indivíduo.
Por Rodrigo Silva
A origem das corridas de arrancada remonta o pós Segunda Guerra, quando jovens americanos apaixonados por velocidade, mas sem muito dinheiro, passaram a construir e customizar seus carros a partir de sucatas de roadsters (veículos conversíveis de dois lugares) encontrados em ferros-velhos, transformando-os em supermáquinas equipadas com motores V8 de grande cilindrada. Os duelos para saber que era os mais rápido aconteciam no leito seco do Lago Muroc, no deserto do Mojave, na Califórnia.
Por aqui no Brasil, as arrancadas chegaram em São Paulo e Curitiba, começando a tomar força no fim dos anos 80, quando as provas eram oficializadas e realizadas na reta principal do Autódromo de Interlagos. Na época, era uma solução para acabar ou pelo menos diminuir a quantidade de rachas que aconteciam em diversos pontos das capitais paulista e paranaense, como a Marginal Pinheiros e a Avenida Iguaçu.
Atualmente, as corridas são administradas pelos próprios pilotos juntos com os organizadores de eventos. Os denominados mais rápidos que cada região do país se enfrentam numa final conhecida como Armageddon, que será realizada esse ano em São Paulo, justamente em Interlagos.
Para entender um pouco mais sobre esse universo, é preciso conhecer um pouco da história dos responsáveis por isto, os pilotos. Entrando em contato com dois deles, pode-se se ter uma noção melhor desse mundo.
O primeiro contato foi com Ricardo Galli, conhecido como o Rei. Membro da equipe de preparação Peninha Street, venceu sua sétima coroa no início de Maio. Ao falar um pouco de sua história, contou que como vários outros garotos dos anos 80 que gostavam de carros, cresceu admirando os grandes nomes do automobilismo brasileiro da época como Nelson Piquet e Ayrton Senna. Natural de Osasco, Galli também explicou como foi difícil viver na cidade devido aos altos indíces de criminalidade da região.
Esses eram basicamente seus dias, ia para escola e ficava desenhando carrinhos de corrida na mesa até a professora chamar atenção, voltava lendo uma revista Quatro Rodas e depois ficava ajudando o avô com seu carro.
Com isso, aprendeu ainda jovem a mexer em motores, inicialmente por razões mecânicas e depois para extrair potência. Quando ele tinha uns 17 anos por aí, ia junto com um amigo seu até a Hildebrando de Lima, ele tinha um Golzinho quadrado endriabrado. E às vezes deixava ele dirigir aquele treco. Foi basicamente sua primeira experiência dirigindo um veículo, foi aí também que começou seu gosto pelo popular carro da Volkswagen.
Quando conseguiu financiar seu primeiro carro, a primeira coisa a fazer foi justamente ver até quanto ele chegaria com ele. depois começou Mexer nos componentes para ficar mais potente. Nessa época começou a participar de rachas, que se tornaram "um vício" na sua vida por bastante tempo. Começou como um escape, mas a sensação de adrenalina e perigo total era como uma droga, tipo heroína e crack, ele corria toda noite depois da faculdade, era uma parte de eu financiar meus estudos com o dinheiro das vitórias, o resto ia pro carro.
A rotina deu a Ricardo uma certa reputação, chegando ao ponto de desafios valendo altas apostas de dinheiro, mas também alguns problemas com a polícia. Nessa época conheceu os mecânicos da Peninha Street, que somente atuavam como oficina de preparação. A junção do útil com o agradável.
Através da Peninha, que se tornou sua equipe, foi apresentado as arrancadas profissionais e viu uma oportunidade de sentir adrenalina de correr sem tantos riscos, até porque descobriu que sua esposa estava grávida de seu primeiro filho. Nessa situação, acabou se vendo obrigado a largar e se "desintoxicar do vício dos rachas para ter uma família.
Mas se tornar "profissional em acelerar" e vencer se tornou rentável. Aos poucos, foi escalando na lista dos mais velozes de São Paulo, o que resultou na participação de eventos de mais prestígio como o Race Valley Outlaws e o Armageddon (maior evento de arrancada do país). Inclusive afirmou estar ansioso para sua partipação esse ano. Nos outros anos, a equipe não conseguia ir longe, mas agora estão confiantes de que podem chegar na final e vencer".
O outro contato foi João Couto, o "Joãozinho". Diferente de Ricardo, ele é um novato em arrancadas, começou a correr ano passado, e ainda busca se classificar na Lista de Curitiba. O ranking de classificação, chamado de Shark Tank, consiste num grupo de quatro estreantes que competem com os pilotos que ocupam ranking da Lista e duelam no estilo mata-mata. Os vencedores que derrotarem os pilotos que estiverem na Lista, terão seus nomes preenchidos automaticamente as posições da lista correspondente.
Couto começou seu contato com carros através do kart, onde competiu por anos em divisões amadoras e juvenis. Mas depois de uma ida aos Estados Unidos, tudo mudou. Seus pais o levaram a uma arrancada oficial da NHRA (associação norte-americana de arrancada) e se encantou instantaneamente com o que viu. Rapidamente trocou a precisão das curvas pela agilidade das retas longas.
Começou junto com o Tio, que é mecânico, a aprender sobre motores, mas como era novo ainda não podia dirigir, apenas dar umas aceleradas. Com isso. uma situação engraçada aconteceu, durante um teste que fazia com um uno no dinamômetro, o tio deu permissão pra ele acelerar o carro, e na busca para ver qual era a potência final dele, o motor estourou. Seu tio tinha acabado de colocar pistões novinhos e eles foram pro espaço basicamente, ele queria matá-lo ao mesmo tempo que não parava de rir.
Depois de se tornar maior de idade, começou a treinar no autódromo de Curitiba aos fins de semana, aos poucos foi ficando cada vez melhor. O seu ponto fraco era a largada, derrapava um pouco e perdia tempo, era difícil manter o carro em linha reta depois do tranco do motor. Depois de pegar mais prática, rapidamente começou participar de eventos locais. A primeira corrida foi na pista de Cascavel. Ganhou a primeiro corrida como profissional. De lá pra cá foi só subindo.
No início do ano, se tornou piloto da equipe de Helder Gandolfo, um dos maiores nomes de arrancadas no Paraná, mirando uma boa participação no Armageddon desse ano. Como é um dos mais novos, acredita que tem muito ainda a evoluir ficar ainda melhor e quem sabe um dia participar de um evento da NHRA.
As arrancadas tem ganhado cada vez mais popularidade e prestígio no Brasil, e ouvir um pouco da história dos pilotos que participam delas, mostra um pouco de seus mundos. São pessoas que vivem um pico de adrenalina durante 402 metros (cerca de um quarto de milha) em menos de 10 segundos.
Por Rodrigo Vaz
As conversas e o barulho de passos são o cenário sonoro presente nos entornos das entradas a saídas da Pontifícia Universidade Católica de São Paulo - PUC/SP. Pelo menos em boa parte dos doze meses do ano esses vêm sendo os sons nos últimos mais de 70 anos. A diferença é que o tema sobre a segurança nunca perdeu espaço entre a comunidade acadêmica e atualmente está cada vez mais presente.
A universidade é conhecida no cenário brasileiro por ser uma instituição aberta e de livre circulação, ou seja, não existe e nunca existiu alguma barreira física em quaisquer das portas da universidade que pudesse selecionar quem teria permissão para acessar o campus. Entretanto, acontecimentos recentes como o ocorrido em março deste ano, quando seis computadores foram furtados das instalações da empresa júnior de consultoria ligada a Faculdade de Economia e Administração- FEA, reacenderam o debate sobre a segurança interna e externa, inclusive com a mantenedora da universidade sugerindo a instalação de catracas. No entanto, posições como essa não são aceitas pela comunidade acadêmica de forma unânime.
Melissa Joanini que é atual presidente do Centro Acadêmico Benevides Paixão, ligado aos estudantes do curso de jornalismo da PUC-SP, acredita que ações como essa tomada pela FUNDASP, a mantenedora da PUC, não respeitam a história da universidade e seriam uma postura autoritária e antidemocrática sobretudo pelo fato de que vários acontecimentos que ocorreram ao longo dos anos na PUC se devem justamente por ser uma universidade aberta. Melissa enfatiza que pode não aparentar, mas a medida da instalação das catracas faz total diferença já que a PUC é palco de grandes eventos que ainda acontecem e acrescenta que uma ação como a proposta tiraria o caráter da PUC como uma universidade comunitária.
O movimento estudantil da PUC participa ativamente da discussão desse assunto, Joanini ressalta a criação de uma enquete para entender a posição dos alunos sobre o tema e, no caso das catracas, saber quais eram os argumentos de estudantes contrários e a favor. Ela também destaca que já foram realizadas assembleias para discussão sobre essa questão e que tiveram grande adesão dos alunos, além das conversas que ela mantém com funcionário e professores da universidade.
Outras propostas alternativas surgem no cenário, como o aumento da vigilância por meio da instalação de câmeras de segurança em pontos estratégicos e a contratação de mais funcionários de segurança. Joanini também menciona a possibilidade de implementar um serviço de transporte para os alunos até as estações de metrô mais próximas, visando aumentar a segurança no deslocamento dos estudantes, como faculdades como por exemplo a ESPM já faz. Ela ressalta ainda que o Benê realizou uma festa nas dependências da universidade para mostrar a importância que o local tem de ser um espaço de livre circulação e que caso fosse diferente, um evento como esse jamais seria possível.
Esse debate vai além da questão puramente técnica de segurança. Ele toca em temas sensíveis como desigualdade social e a relação da PUC-SP com o bairro de Perdizes. Muitos acreditam que a instalação de catracas não resolverá o cerne do problema, pois a segurança é uma questão multifacetada que envolve não apenas barreiras físicas, mas também políticas sociais mais amplas. Joanini diz que deseja que o próximo reitor mantenha a característica da PUC de ser uma universidade aberta para a comunidade e mais do que mantê-la assim, que se busque alternativas para mantermos a diversidade de alunos como os pertencentes das comunidades LGBTQIA+, de alunos pretos, pardos, indígenas, e os oriundos de escolas públicas..
O tema da segurança também é presente no debate dos candidatos a reitoria da universidade
Vidal Serrano Nunes Jr., professor e ex-aluno da PUC, que atualmente dirige a Faculdade de Direito da universidade acredita que a discussão sobre segurança no campus precisa de uma abordagem mais sensível e bem orientada. Ele propõe um diálogo amplo com a comunidade universitária na busca por soluções que vão além da simples instalação de catracas. Segundo ele, faltou sensibilidade da Reitoria atual sobre esse assunto. Também sustenta que a Reitoria deveria abrir um plano com especialistas e discutir com a comunidade e, segundo ele, quem garantiria a segurança no campus seriam pessoas com formação em artes marciais, sendo duas em cada entrada da universidade. Ele acredita que é necessário contratar profissionais para a segurança interna e externa da universidade e ressalta que o problema de segurança pública aumentou nos últimos anos e considera incorreto não colocar só catraca e talvez nem mesmo uma catraca. Para ele, é preciso fazer uma avaliação maior para criar um mecanismo de segurança e sugere, assim como o movimento estudantil da PUC, que no turno da noite exista um ônibus que leve os alunos no metrô até a universidade.
Márcio Alves da Fonseca, ex-aluno e professor da PUC, ex-diretor da FAFICLA (Faculdade de Filosofia, Comunicação, Letras e Artes da PUC-SP) e atual pró-reitor de Pós Graduação da universidade, também é candidato ao cargo de reitor. Ele acredita que a proposta de implantação de catracas na PUC-SP deve ser discutida com maior profundidade por parte da comunidade acadêmica e destaca a complexidade da questão da segurança na universidade e em seu entorno, ressaltando a importância de medidas preventivas que vão desde melhorias na iluminação até a capacitação de agentes de segurança, enfatizando que a segurança deve ser garantida através de uma abordagem holística e multifacetada, que vá além da simples instalação de barreiras físicas. Para ele, seria necessário realizar um mapeamento das principais atividades da universidade que preveem a participação de público externo, em quais momentos, em quais espaços da universidade se prevê a entrada desse público. Uma circulação de seguranças externamente à universidade, seguranças móveis circundando a universidade, sobretudo em horários de saídas de turnos, como o turno noturno, a criação de canais de comunicação eficazes como linhas diretas de segurança e aplicativos móveis. Também defende não existe até o momento uma comprovação de que com medidas como a instalação das catracas o problema estaria resolvido. Fonseca pensa que as soluções também não são únicas e simples.
Em meio a essas discussões fica evidente que a comunidade acadêmica da PUC/SP está engajada em encontrar soluções eficazes para garantir a segurança de todos os membros da universidade, preservando ao mesmo tempo os valores de liberdade e inclusão que sempre caracterizaram a instituição e por essa discussão ter se tornado pauta de discussão nas eleições da reitoria universidade, isso só fica mais destacado.
Por Amanda Furniel
"Body Positive" é o termo que dá nome a um movimento social criado com a intenção de incentivar a aceitação e a celebração de corpos que não se encaixam nos padrões de beleza impostos para a sociedade. Surgindo por volta de 1967, por iniciativa das ativistas Connie Sobczak e Elizabeth Scott, o movimento, também conhecido por Corpo Livre, ganha força por conta da indignação de quem não se encaixa nesses padrões e não se ocupando nenhum lugar na sociedade. Um modelo inalcançável ditado pela mídia e imposto pela sociedade vem sendo responsável por danos na autoestima e saúde mental de milhares de pessoas, em especial das mulheres. Esse padrão que prega uma “perfeição” estética é reproduzido sem a menor prudência; para onde se olha há uma modelo com a barriga chapada, uma cantora na capa de uma revista contando seus “segredos” para evitar a celulite, a protagonista de um filme magra com seios empinados e bunda firme… imagens e mais imagens nos lembrando o quão distante estamos de alcançar tal beleza, mas que devemos continuar perseguindo-os, custe o que custar!
E em números. a indústria da beleza lucra com as inseguranças geradas pela propagação do corpo ideal e beleza genuína. Procedimentos estéticos, dietas malucas, cirurgias, medicamentos, tudo isso são promessas inalcançáveis. A pressão de se encaixar dentro da minúscula “caixa da beleza” desencadeia sentimentos como insuficiência, baixa estima, despertencimento, prostração; as pessoas seguem tentando ser como a foto cheia de photoshop que circula no Instagram. É um meio capitalista que vende um corpo irreal como essencial, e lucra com isso. E isso inclui os benefícios da ciência médica.
Atualmente, o que está em alta é o remédio Ozempic, um medicamento originalmente indicado para o tratamento do diabetes tipo 2 e que se tornou alvo da busca por um emagrecimento rápido e fácil. Apesar de sua eficácia comprovada no controle da glicemia, seu uso para fins estéticos não é autorizado pela Anvisa e apresenta riscos à saúde. Especialistas alertam para os perigos do uso indiscriminado do Ozempic, que pode causar efeitos colaterais graves como náuseas, vômitos, diarreia, desidratação e até mesmo pancreatite. Além disso, ainda não há estudos conclusivos sobre os efeitos a longo prazo do medicamento para a perda de peso. Mas vale até mesmo as palavras de Amanda Lovelace, autora do livro "Faça a sua coroa de gelo brilhar", quando afirma que a ideia é que seja um padrão inatingível, pois isso garante que a única opção é continuar investindo tempo, dinheiro e energia.
Para a atriz, dubladora e modelo Dani Mota, a maior importância do movimento está na visibilidade que ele dá para as pessoas fora do padrão. O Body Positive criou um espaço para que essas pessoas possam falar e serem ouvidas, levantando causas que antes eram esquecidas. Uma delas é a questão da representatividade gorda; a mídia reforça um padrão quando as princesas que assistimos quando criança são sempre as mais belas e mais magras e o mocinho sempre escolhe a menina magra enquanto a amiga gorda serve para alívio cômico. Ela diz que nunca vai interpretar uma princesa, mas, no máximo, uma vilã. Diz ter feito um teste para o musical Grease para uma personagem comilona, mais gordinha e não ganhou o papel que ficou para uma atriz magra, mas tiveram que colocar enchimento na roupa dela. Até hoje se pergunta se não pode ter uma atriz gorda para interpretar o papel.
O movimento Corpo Livre é um constante lembrete de que nenhum corpo é igual ao outro e que todos os corpos são dignos de amor e respeito. A jornalista e ativista Izabel Gimenez afirma que é possível um outro caminho, que é possível gostar de si mesma. O movimento se transformou num lugar de esperança de que é possível ser você mesma ainda que num mundo digital.
Na era dos influencers e instagramers, a hashtag “corpo livre'' já possui milhares de seguidores e diversos influenciadores usam seus perfis para espalhar amor-próprio e popularizar o movimento. Cada vez mais corpos reais estão aparecendo nas redes e mostrando como a beleza é diversa e plural, a criação de conteúdo voltado para valorização desses corpos está influenciando mais e mais mulheres a se amarem e se aceitarem como são. É o caso da influenciadora, modelo e atriz, Júlia Antunes, que conta estar sendo ela mesma e ajudando as pessoas a enxergarem quem elas são de verdade, que não precisam se comparar com outras para verem belezas nelas mesmas. Mas nem tudo são flores.
Mas o movimento não está livre de críticas. Muitas pessoas argumentam que o movimento pode promover a obesidade e desconsiderar os riscos à saúde associados ao excesso de peso. Também, há o questionamento se a mensagem de auto-aceitação incondicional do Body Positive pode ser prejudicial para pessoas com transtornos alimentares, que já lutam com a imagem corporal. É importante lembrar que o movimento não defende um estilo de vida não saudável, mas sim a aceitação da diversidade corporal e a promoção de hábitos saudáveis de maneira individualizada. O Corpo Livre tem ajudado milhares de mulheres, de pessoas, a se amarem e se aceitarem como são. Em uma sociedade que lucra com suas dúvidas e inseguranças sobre si mesma, esse movimento é uma das maiores rebeliões.
Se amar é um ato de protesto. E a cada dia que passa mais pessoas se dão conta da grandiosidade que são, mais mulheres se olham no espelho e sorriem para a visão da beleza real que elas exalam. Porque se amar também é feminismo, Body Positive também é reivindicar contra a pressão que é posta sobre a sociedade.